การกุศลและความเมตตา

การกุศลและความเห็นอกเห็นใจเป็นหลักเดียวกันแนวคิดเฉพาะในความหมายที่กว้างขึ้นและแคบตามลำดับ การกุศลหมายถึงทัศนคติที่มีต่อความอ่อนแอและความทุกข์ความตั้งใจที่จะเข้าใจและให้อภัย และความเห็นอกเห็นใจคือความสามารถในการเข้าใจคนความสามารถในการรู้สึกเจ็บปวดของคนอื่นจะสดใสเท่าของตนเองและโดยไม่ลังเลที่จะช่วย

อะไรคือความแตกต่างระหว่างความสงสารและความเมตตา?

เป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาแนวคิดเรื่องความสงสารและความเมตตา ดังที่เราได้แสดงไว้แล้วความเห็นอกเห็นใจเป็นความสามารถที่ลึกซึ้งที่จะรู้สึกเหมือนกับคนแบ่งปันความรู้สึกของเขาและพยายามช่วยเขา ความสงสารเป็นความรู้สึกที่ผิวเผินและในกรณีส่วนใหญ่ก็แสดงให้เห็นถึงความปรารถนาเชิงอัตถิภาวนิยมที่จะไม่อยู่ในสถานที่ของบุคคลดังกล่าว นอกจากนี้ความสงสารเป็นความรู้สึกที่ว่องไวมากขึ้นที่ไม่ได้ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะทำบางสิ่งบางอย่างสำหรับคนเพื่อช่วยให้เขาแตกต่างจากความเห็นอกเห็นใจ

ปัญหาของความเห็นอกเห็นใจและความเมตตา

การสำแดงความเห็นอกเห็นใจเป็นหนึ่งในคุณสมบัติพิเศษของความคิดของรัสเซีย และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าหลาย ๆ คนเรียกความเมตตาและความเมตตาในกรณีนี้ปรากฏการณ์นี้จะได้รับความหมายใหม่ ๆ : ในความเป็นจริงแล้วพวกเขามักจะรู้สึกเห็นใจกับผู้ที่พาตัวเองไปอยู่ในสภาพที่ไม่มีความสุข (ผู้ติดสุราติดยาเสพติด ฯลฯ ) และการปล่อยให้คนในขณะนั้นคือการทำตัวเหมือนสุภาษิต "ไม่อับอายหรือความเห็นอกเห็นใจ"

ตัวอย่างที่สองของความเมตตาที่เรามักเห็นในครอบครัวของผู้ติดสุราและติดยาเสพติด แทนที่จะปกป้องเด็ก ๆ และจากตัวอย่างเชิงลบเช่นนี้ผู้หญิงยังมีชีวิตอยู่กับคนที่เสพติดด้วยความเห็นอกเห็นใจและคิดว่า: "เขาจะทำได้โดยปราศจากฉันได้อย่างไร?" ดังนั้นกุศลเป็นหายนะเพราะการพึ่งพาได้รับการสนับสนุนและชีวิตของผู้หญิงซึ่งอาจจะปกติอยู่ภายใต้การโจมตี ในแง่หนึ่งการกระทำดังกล่าวถือว่าเป็นบวกในวัฒนธรรมของเราเพราะนี่คือการประกาศของความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ ในทางตรงกันข้ามมันกลับกลายเป็นคนที่เสียสละตัวเองและความสุขของเขา นอกจากนี้ความพยายามเหล่านี้ไม่ค่อยนิยม

นั่นคือเหตุผลที่การศึกษาความเห็นอกเห็นใจในเด็กเป็นสองเท่า หลังจากที่ทุกคนในมือข้างหนึ่งเด็กที่แนบมากับวัฒนธรรมคริสเตียนจะไม่มีความโหดร้ายและไม่แยแส แต่ในทางกลับกันเราจะสอนคนเล็ก ๆ ให้กับพฤติกรรมที่เป็นปัญหาความคิดที่ว่าความสนใจของคนอื่นอาจมีความสำคัญมากกว่าตัวของเขาเองซึ่งท้ายที่สุดอาจเป็นสิ่งที่ดีในการแทรกแซงชีวิต

น่าเสียดายความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนได้รับการพัฒนาขึ้นเฉพาะในวัฒนธรรมของผู้หญิง - ในผู้ชายยังคงไม่มีการอ้างสิทธิ์เพราะครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติที่เข้มแข็งเรียนรู้ที่จะปกปิดความคิดและอารมณ์มาตั้งแต่เด็ก

เป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาแนวคิดเรื่องความรักและความเมตตา หลังจากที่ทั้งหมดในความเป็นจริงความเมตตาไม่ได้เป็นความรักสำหรับคน แต่รูปลักษณ์ของมัน ในความเป็นจริงไม่จำเป็นต้องรักใครสักคนที่เห็นอกเห็นใจ คนที่พัฒนาจิตวิญญาณทุกคนไม่อาจไม่สนใจกับความโชคร้ายของคนอื่น นักสังคมวิทยาทราบว่าผู้ที่อยู่ในระดับต่ำ กลุ่มสังคมและมีแนวโน้มที่จะมีความวิตกกังวลและเป็นศัตรูกับอันตรายชนิดใด ๆ

เมื่อความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาเหมาะสม?

คุณลักษณะเหล่านี้ไม่ควรปรากฏในทุกกรณีเนื่องจากอาจทำให้ชีวิตของคุณเสียหายได้ ถ้าคนที่มีความเศร้าโศกและเขาไม่สามารถฟื้นตัวได้เขาก็สมควรได้รับความเห็นอกเห็นใจ ถ้าคนที่จะติดต่อคุณสามารถช่วยเขา - อย่างน้อยทางศีลธรรม

แต่ถ้าคนใดทำให้เกิดปัญหาและสามารถช่วยให้เขาส่งผลเสียต่อชีวิตคุณได้ควรเอาใจใส่มากขึ้นด้วยความเมตตาและความเมตตาเป็นความรู้สึกที่ดี แต่พวกเขาสามารถช่วยและทำร้ายได้