สมานฉันต์พุทธะ

ส่วนมากของเราเชื่อมโยงคำว่า "absolute พุทธะ" โดยเฉพาะกับชื่อของ Voltaire และจดหมายของเขาไปยัง Catherine II และปรากฏการณ์นี้ไม่เพียง แต่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของรัสเซียและความคิดทางปรัชญาของฝรั่งเศสเท่านั้น ความคิดของการตรัสรู้ของลัทธิสมถะได้กลายเป็นที่แพร่หลายไปทั่วยุโรป กษัตริย์มองว่านโยบายนี้น่าสนใจอะไร?

สาระสำคัญของปรัชญาพุทธะคือสั้น ๆ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปดสถานการณ์ในยุโรปค่อนข้างน่ากลัวเพราะคำสั่งเดิมหมดลงแล้วการปฏิรูปอย่างรุนแรงจำเป็นต้องใช้ สถานการณ์เช่นนี้ส่งผลต่อการก่อตัวของการตื่นตัวอย่างสมบูรณ์แบบของพุทธะ

แต่ความคิดเหล่านี้มาจากไหนและอะไรคือความหมายของการตรัสรู้เช่นนี้? บรรพบุรุษคือโทมัสฮอบส์ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของสมบูรณาญาสิทธิ์ซึ่งได้รับการจัดเตรียมโดยความคิดของ Jean-Jacques Rousseau, Voltaire และ Montesquieu พวกเขาเสนอการเปลี่ยนแปลงของสถาบันที่ล้าสมัยของอำนาจรัฐการปฏิรูปการศึกษากระบวนการทางกฎหมาย ฯลฯ สรุปได้ว่าแนวคิดหลักของการสมานฉันท์พุทธะสามารถอธิบายได้ดังต่อไปนี้: อธิปไตยผู้มีอำนาจปกครองควรจะได้รับตามสิทธิรวมถึงหน้าที่ของอาสาสมัครด้วย

ในสาระสำคัญพุทธะจรรยาบรรณต้องทำลายเศษของระบบศักดินารวมถึงการปฏิรูปเพื่อปรับปรุงชีวิตของชาวนาและการข่มขืน นอกจากนี้การปฏิรูปควรจะเสริมสร้างพลังอำนาจส่วนกลางและสร้างรัฐฆราวาสที่สมบูรณ์แบบไม่ใช่ผู้ใต้บังคับบัญชากับเสียงของผู้นำทางศาสนา

การสร้างความคิดของการสมานฉันท์พุทธะคือลักษณะของราชาธิปไตยที่มีการพัฒนาความสัมพันธ์ของทุนนิยมอย่างค่อยๆ ประเทศดังกล่าวรวมประเทศในยุโรปทั้งหมดยกเว้นฝรั่งเศสอังกฤษและโปแลนด์ ในโปแลนด์ไม่มีสมบูรณาญาสิทธิ์ซึ่งจะต้องมีการปฏิรูปทุกคนถูกปกครองโดยชนชั้นสูง อังกฤษมีทุกสิ่งทุกอย่างที่ต้องการให้สมบูรณพุทธะแสวงหาและฝรั่งเศสก็ไมมีผูนําที่จะเปนผูริเริ่มการปฏิรูป หลุยส์ที่ห้าและลูกศิษย์ของเขาไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ดังนั้นระบบจึงถูกทำลายโดยการปฏิวัติ

คุณสมบัติและคุณสมบัติของสมัชญาพุทธะ

วรรณกรรมของศตวรรษที่สิบแปด, โฆษณาชวนเชื่อความคิดของการตรัสรู้, ไม่เพียง แต่วิจารณ์คำสั่งเดิมก็ยังพูดถึงความจำเป็นในการปฏิรูป นอกจากนี้การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จะเกิดขึ้นโดยรัฐและเพื่อผลประโยชน์ของประเทศ ดังนั้นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของนโยบายของ absolitative พุทธะสามารถเรียกว่าพันธมิตรของพระมหากษัตริย์และนักปรัชญาที่ต้องการรองลงมาระบบรัฐกับเหตุผลบริสุทธิ์

แน่นอนไม่ใช่ทุกอย่างที่ทำงานออกมาขณะที่นักปรัชญาวาดฝันเป็นสายรุ้ง ยกตัวอย่างเช่น absolute พุทธะพูดถึงความจำเป็นที่จะต้องปรับปรุงชีวิตของชาวนา การปฏิรูปบางอย่างในทิศทางนี้ได้ดำเนินการจริง แต่ในขณะเดียวกันอำนาจของชนชั้นสูงที่มีความเข้มแข็งเพราะเป็นอย่างแม่นยำนี้ที่ได้รับการสนับสนุนหลักของระบอบเผด็จการ ดังนั้นที่สอง คุณลักษณะของการสมานฉันท์พุทธะคือความประมาทของผลลัพท์ในการดำเนินการปฏิรูปและความเย่อหยิ่งที่มากเกินไป

สมบูรณาญาสคุณในจักรวรรดิรัสเซีย

ดังที่เราทราบรัสเซียมีวิธีการของตนเอง ที่นี่และที่นั่นเธอก็พิเศษมาก ในรัสเซียซึ่งแตกต่างจากประเทศในยุโรปความสมานฉันท์พุทธะเป็นแนวโน้มแฟชั่นมากกว่าสิ่งที่จำเป็นจริงๆ ดังนั้นการปฏิรูปทั้งหมดถูกสร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ของชนชั้นสูงโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของคนธรรมดา ด้วยเหตุนี้เจ้าหน้าที่คริสตจักรก็มีความสับสนอลหม่านในรัสเซียไม่ได้มีคำตัดสินมาตั้งแต่สมัยโบราณเช่นเดียวกับในยุโรปคาทอลิกเนื่องจากการปฏิรูปศาสนาทำให้เกิดความแตกแยกและสับสนทำลายคุณค่าทางจิตวิญญาณที่บรรพบุรุษเคารพ ตั้งแต่นั้นมาเราสามารถสังเกตการลดค่าของชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ยิ่งกว่านั้นตั้งแต่เวลานั้นผู้นำทางจิตวิญญาณมักชอบคุณค่าทางวัตถุ สำหรับการศึกษาทั้งหมดของเธอแคทเธอรีน II ไม่สามารถเข้าใจ "จิตวิญญาณรัสเซียลึกลับ" และหาวิธีที่เหมาะสมในการพัฒนารัฐ